Euforia kebangkitan Tim Nasional Indonesia seperti merambah jauh ke Kairo. Tidak luput juga Masyarakat Jambi yang sedang menjalankan studinya di Mesir ikut meramaikan hingar bingar pesta sepakbola Asia Tenggara tersebut. Diliput oleh wartawan kmjmesir.com acara Nobar ini mendapat antusias dari masyarakat Jambi disela-sela persiapan menghadapi ujian Semester 1 Al-Azhar.

Bertempat diaula Rumah Datuk, dengan menggunakan fasilitas streaming via internet cukup mengobati perasaan rindu akan Tanah Air para anggota. Nasionalisme yang sedikit meredup dikarenakan berada jauh dinegeri orang seakan meluap dengan euforia yang ada. Lagu kebangsaan dan yel-yel kemenangan ikut diteriakkan penonton disela-sela pertandingan.

Meski hasil di leg pertama distadion Bukit Jalil cukup mengecewakan, nada optimis juga dilontarkan penonton. Senior KMJ dan juga seorang penyair melayu Jambi, abang Ahmad David Kholilurrahman yakin dengan perjuangan yang akan dijalani pemain Timnas di GBK pada 29 Desember nanti, “5-1 pada fase group bukan mustahil akan diulangi lagi”, ujarnya optimis. Begitu juga dengan ketua KMJ, Ahmad Zaki, tidak meragukan sedikitpun kemampuan Timnas jika berlaga di GBK, “memang sulit untuk mengejar defisit 3 gol, tapi melihat perjalanan Timnas selama Turnamen ini saya cukup yakin Indonesia akan membalikkan keadaan” harap beliau.

Well, bagaimana dengan prediksi anda? Berapapun prediksi yang kita bayangkan, harapan akan kemenangan dan menjuarai piala AFF Suzuki CUP tentu menjadi asa dan harapan kita semua. Selamat berjuang Timnas, 90 menit kedepan menjadi do’a kita semua. –mae-

Sebenarnya tidak ada yang istimewa dalam pelatihan kali ini. Bagi anda yang sudah terbiasa meracik bahan dapur dan menjadikannya sebagai santapan lezat, insting dan kemauan untuk mengolah bahan-bahan dapur menjadi representasi dari pembelajaran memasak. Begitulah ucapan salah satu pemateri dalam acara pelatihan memasak kemarin.
Esensi dari pelatihan kemarin adalah bagaimana KMJ Mesir dapat melanjutkan sinergi positif yang ada selama ini terutama dibidang pengkaderan. Yang sudah berpengalaman akan membagi sebagian dari penggalan cerita hidupnya, yang sudah berdikari akan memberikan tips suksesnya, yang muda akan banyak bertanya dan menemukan jawabannya. Diharapkan dengan adanya kesinambungan sinergi akan menciptakan kader dan masyarakat Jambi Mesir yang memiliki integritas dalam berbagai pranata kehidupan.
Mendatangkan pemateri yang memiliki kapabilitas dibidang olah-racik kuliner Indonesia dan juga notabenenya sebagai senior KMJ, Abang H. Kms. M. Syafi’I, Lc, Abdul Halim Abdul Salam, dan Cik Tauhid Rambe. Materi yang diangkat antara lain: Ayam bakar, Ayam kecap, Rendang, Ayam goreng, Kari ayam dan Gulai ayam.

Acara pelatihan ini mendapat respon positif dari peserta. Terlihat dari antusias dan keseriusan peserta dalam menyimak materi yang disampaikan. Peserta pun diberi kesempatan untuk mempraktekan langsung materi yang disampaikan dengan bimbingan dari pemateri.

Seusai pelatihan, peserta dan pemateri dapat menikmati hasil olah tangan mereka. Berbagai macam materi yang sudah disampaikan menghasilkan berbagai macam kuliner lezat siap santap. Acara pelatihan diakhiri dengan makan bareng peserta dan pemateri diaula Rumah Datuk.

Oleh: Ahmad Zaki ZH

Kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi dewasa ini telah mencapai suatu tingkat klimaks yang sangat besar, di Amerika dan Jepang misalnya, para masyarakat sudah hidup dengan segala macam bentuk kemajuan, di Eropa manusia terus-menerus menemukan hal-hal baru dalam solusi dari berbagai macam problem kehidupan dan kemaslahatan universal, jelas dengan solusi terbaiknya dipersembahkan untuk semua kalangan yang bisa dinikmati oleh masyarakat Dunia.

Kita bisa melihat dan mengamati fakta yang ada disekitar kita, segala bentuk fasilitas, sarana dan prasarana, kemudahan dalam beraktifitas, penunjang dalam menjalankan ibadah, mu'amalah, sosial dan sebagainya, dengan tidak sedikit berlebihan dan dengan tidak di sertai rasa munafiq, semua yang kita nikmati itu adalah merupakan hasil dari sebahagian bahkan kebanyakan dari hasil proses kreatifitas berfikirnya saudara kita yang non muslim. Semua itu dicapai dengan latar belakang adanya rasa butuh terhadap sesuatu yang baru dalam menghasilkan solusi kehidupan, terkadang bisa juga terlatar belakangi atas dasar kreatifitas dalam berfikir, dengan melihat dan mengamati semua fakta dan realita keadan yang ada di sekitarnya. Atau bisa juga dengan menemukan suatu masalah yang solusinya adalah hal yang belum ada, sehingga solusi tersebut menjadi sesuatu mamfaat baru bagi masyarakat Manusia. Begitulah seterusnya segala macam dasar pemikiran dan alasan setiap individu dalam melihat dan menemukan hal yang terbaik untuk kesejahteraan hidupnya hari kehari. Yang jelas semua konsep dasar pemikiran tersebut tidak jauh dari ruang lingkup seseorang dalam hal "Bagaimana" Kita menggunakan akal fikiran yang telah dianugerahkan oleh Tuhan semseta alam ini, yang-Maha Kuasa, Maha Kaya, Maha dari segala yang-Maha, dimana dari segala bentuk ciptaan-Nya mengandung suatu rahasia dan informasi yang padat akan ilmu pengetahuan, sehingga Kita dituntut untuk berfikir dan mentadabburi dari semua itu.

Ada banyak cara dan teori dalam mencapai predikat seorang manusia yang mempunyai proses berfikir kreatif, diantaranya seperti yang di ungkapkan oleh Bobbi De Porter, seorang pendiri Burklyn Bussiness School, sebuah sekolah bisnis garda depan yang mengajarkan tata cara Bisnis Tradisional dengan metode atau cara Non Tradisonal, bahwa kita harus melihat sesuatu dari segala sudut pandang, yang ahirnya nanti akan menemukan suatu solusi yang terbaik dalam masalah itu. Contoh sederhana, ketika kita pertama kali menemukan sebuah gambar di pinggir jalan di samping tumpukkan sampah, yang sebenarnya gambar itu indah, tapi disaat kita melihat gambar terebut posisi sebenarnya terbalik atau dalam posisi yang salah. Kita tidak akan pernah menemukan keindahan gambar itu jika kita melihatnya dalam posisi itu saja tanpa memutarnya sedikit pun. Namun kita baru akan menemukan keindahan dari gambar tersebut dengan bentuk yang indah, jika gambar itu kita putar posisinya ke kanan, ke kiri, keatas dan kebawah, kita bolak-balikkan sedemikian rupa sehingga kita menemukan posisi yang seharusnya dari gambar itu, baru lah kita akan bilang "o ternyata ini lukisan seekor singa toh" yang mungkin tadinya sangkaan kita adalah hanya sebuah kertas sampah tidak berguna.

Dalam islam, ini senyawa dengan teori Fiqh Muqorin dalam menyelesaikan suatu hukum, dimana di sana kita tidak melihat siapa yang berkata, akan tetapi apa yang ia katakan, dan sejauh mana kekuatan bukti-bukti baik berupa fakta, atau sejumlah potongan informasi-imformasi yang kuat terhadap masalah yang dibicarakan, yang selanjutnya berdasarkan pertimbangan dari segala sudut, dalil naqli, aqli dan kemaslahatan umum sesuai dengan kaedah-kaedah fiqh. Ini semua menurut penulis adalah merupakan sebuah metode yang telah Islam ajarkan kepada ummatnya dalam menyelesaikan perkara agama mereka, sehingga berindikasi kepada pemunculan fatwa-fatwa dan hukum-hukum baru yang tidak ada di zaman sebelumnya. Pun juga dalam segala bentuk sendi kehidupan Ummat Islam, sehingga kita terlatih untuk selalu berfikir secara kreatif yang nantinya juga akan berpengaruh kepada penemuan solusi yang terbaik dalam masalah kehidupan duniawi Ummat Islam ini, baru lah nanti kita akan menikmati micropon untuk mengumandangkan panggilan adzan dengan hasil dari tangan masyarakat kita sendiri, barulah kita akan pergi haji dengan pesawat yang merupakan hasil dari proses berfikir nya saudara kita seagama dan seterusnya. Ahirnya kita sama-sama berharap, berusaha dan berdoa, semoga kita semua dan Ummat Islam pada umumnya mampu menjadi Ummat yang bersaing ditengah-tengah teriknya tuntutan zaman, karna kita yakin bahwa Islam itu agama yang Maslahah likulli zaman wa makan. Wallahu'alam..
*Mahasiswa Tingkat IV Fakultas Syari'ah Walqonun Univ. Al-Azhar.

Biasanya, bagi kebanyakan calon Mahasiswa Indonesia yang ingin melanjutkan studynya di al-Azhar, segala macam proses pendaftaran, birokrasi dan administrasinya sudah menjadi tanggung jawab Broker (Petugas Perantara yang dibayar) yang menjalankan sampai titik terahir sang calon Mahasiswa yang diurus hingga menduduki bangku kulyah. Namun ada juga di antara calon Mahasiwa Azhar yang medaftarkan dirinya sendiri dengan prosedur-prosedur yang telah ditentukan.

PROSEDUR PENDAFTARAN

I. Untuk Program Strata 1 (S1)

A. Berkas dan Persyaratan yang diperlukan:

- Ijazah (Asli)
- Transkip Nilai (Asli)
- Akte Kelahiran ( Asli)
- Fotocopy Paspor
- Pas Photo ukuran 4 X 6 sebanyak 20 lembar (7 Untuk Pendaftaran, 3 lembar untuk lapor diri di Konsuler KBRI, 3 lembar untuk lapor pendidikan di Atdikbud KBRI, 3 lembar untuk daftar di Persatuan Pelajar dan Mahasiswa Indonesia Mesir (PPMI-Mesir), dan 2 lembar untuk PMIK- PPMI).
- Isian untuk identitas pribadi lengkap (Nama, tempat tanggal lahir, alamat lengkap di indonesia, jenis kelamin, jenjang pendidikan, nama kedua orang tua, alamat orang tua dan pekerjaannya, nama kakek).
- Isian untuk tiga pilihan fakultas untuk diprioritaskan.

B. Waktu dan tempat pendaftaran

Biasanya waktu pendaftaran dimulai dari tanggal 1 smpai dengan 30 September, yang bertempat di Kantor Urusan Mahasiswa Asing, pada kantor centralnya Islamic Reseach Academy Al-Azhar atau yang sering dikenal dengan sebutan Muraqib atau Mugamma' Buhust al-Islami tepatnya di Nasr City Cairo.

C. Kronologi Proses Pengurusan

1. Penterjemahan Berkas

Menterjemahkan berkas-berkas berikut kedalam Bahasa Arab:
- Ijazah Asli
- Transkip Nilai Asli
- Akte Kelahiran

2. Legalisir Berkas ke KBRI

- Melegaliris Ijazah asli, transkip nilai asli dan akte kelahiran asli ( disertakan pula fotocopynya masing-masing tiga lembar dari setiap berkas)
- Melegalisir terjemahan ijazah (kecuali yang bagi ijazah asli yang sudah berbahasa arab), melegalisir terjemahan transkip nilai (kecuali yang sudah berbahasa arab), melegalisir terjmahan akte kelahiran (masing-masing berkas rangkap tiga).
- Ijazah dan transkip nilai dilegalisir oleh Konsuler dan Atdikbud, sedangkan akte kelahiran hanya di legalisir oleh Konsuler. Selanjutnya satu berkas ijazah, transkip nilai dan akte kelahiran tiap MABA diserahkan kepada Atdikbud KBRI sebagai arsip.

3. Legalisir Berkas ke Kharijiyah (DEPLU Mesir)

Berkas-berkas yang harus dilegalisir oleh pihak Khorijiyah sebagai berikut:
- Kalau Ijazah Asli yang sudah berbahasa Arab dengan biaya kurang lebih Le. 11 Pound Mesir
- Kalau Ijazah Asli yang tidak berbahasa Arab dilegalisir beserta terjemahan Arabnya dengan biaya kurang lebih Le.22 Pound Mesir.
Dua Ijazah tersebut diatas dengan persyaratan sebagai berikut:
* Ijazah yang sudah dilegalisir oleh KBRI
* Terjemahan Arab Ijazah yang berbahasa Indonesia, yang sudah dilegalisir oleh KBRI.
- Akte kelahiran asli

4. Pe-Mu'adalah-an (Penyertaan) Ijazah di Muraqib ( Bagian pengawas)

Pemu'adalahan Ijazah ini di laksanakan di Muraqib, (gedung Mugamma' Buhust Islami, Nasr City-Cairo) di bagian Ta'dil Syahadah (Penyertaan Ijazah) yang bertempat di lantai 4 dengan melengkapi persyaratan sebgai berikut:

* Surat Rekomendasi yang dikeluarkan oleh pikah KBRI dan dibawa oleh Mandub Sifarah (Perwakilan dari KBRI) untuk memudahkan proses pemu'adalahan, atau juga boleh tanpa ada perwakilan dari KBRI (tergantung loby birokrasi kita).
* Thalab mu'adalah (Surat permohonan untuk mu'adalah, biasanya formatnya sudah ia sediakan) kemudian Thalab tersebut harus diberi Damghoh 'Adi (Materai biasa) senilai Le. 1 Pound Mesir.
* Ijazah asli beserta terjemahannya (bagi yang tidak berbahasa Arab) yang sudah dilegalisir KBRI dan Khorijiyah tadi, berkas-berkas tersebut juga harus dibubuhi Damghoh (Materai) masing-masing senilai Le. 1 Pound Mesir.
* Fotocopy Ijazah asli dan terjemahannya (bagi yang tidak berbahasa Arab) yang sudah dilegalisir oleh KBRI dan Khorijiyah Masing-masing satu berkas.
* Fotocopy Transkip nilai Asli dan terjemahannya (bagi yang tidak berbahasa Arab) yang sudah dilegalisir oleh KBRI satu berkas.
* Fotocopy Akte kelahiran Asli dan terjemahannya (bagi yang tidak berbahasa Arab) yang sudah dilegalisir oleh KBRI satu berkas.
* Fotocopy Paspor satu berkas.
* Semua berkas fotocopy diatas dimasukkan kedalam Malaf (Map) yang di klip menjadi satu.

Catatan:

-Semua Berkas Diatas akan diambil oleh bagian Ta'dil di Muraqib kecuali ijzah asli dan terjemahannya akan dikembalikan kepada panitia setelah di mu'adalahkan.
- Untuk berkas-berkas yang sudah berbahasa Arab dari Aslinya dengan persyaratan seperti diatas, tidak usah menyertakan terjemahan.
- Semua ijazah yang sudah dimu'adalahkan dan dikembalikan kepanitia, sebaiknya di copy dua rangkap untuk persiapan proses pendaftaran berikutnya.

5. Persiapan Pendaftaran

Langkah-langkah yang harus dilakukan dalam persiapan pendaftaran ini adalah sebagai berikut:

- Membeli Madzruf (Amplop besar/map) pendaftaran kepada KBRI dengan harga kurang lebih Le. 31,50 Pound Mesir, yang berisikan: Bithaqah Ikhtiari (Kartu pemilihan fakultas), Thalab Iltihaq bi Kulliyah (Permohonan pendaftaran study), Bayanat Thalib Wafid Mustajid (Surat Keterangan Mahasiswa Asing Baru), stiker pilihan fakultas, dan sebuah buku panduan untuk MABA.
- Pengisian Madzruf pendaftaran oleh panitia.
- Bithaqah Ikhtiyar untuk Mahasiswa (Thalib) berwarna abu-abu, sedangkan untuk Mahasiswi (Thalibah) berwarna kuning.

6. Pendaftaran ke Maktab Tansiq Qabul (Kantor Penerimaan Pendaftaran)

Pendaftaran dilakukan di empat (4) tempat yang berbeda, dengan persyaratan sebagai berikut:

- Madzruf (Map/amplop besar) yang sudah diisi berkas lengkap.
- Bithaqah Ikhtiyar Yang sudah diisi dan ditempeli stiker fakultas pilihan lengkap (untuk mahasiswa berwarna abu-abu, dan untuk mahasiswi berwarna kuning)
- Thalab Ittihaq bi al-Kulliyyah (Berwarna hijau).
- Bayanat Thalib Wafid Mustajid (Surat ketrangan mahasiswa asing baru) berwarna putih yang sudah dibubuhi Damghoh (Materai) senilai Le. 1 Pound Mesir dengan rincian 10 Piaster dan 90 piaster, dan juga sudah ditempeli pas photo 4 X 6 satu lembar.
- Ijazah Asli dan terjemahannya bagi yang tidak berbahasa Arab.
- Transkip nilai asli dan terjemahannya bagi yang tidak berbahasa arab, yang semuanya sudah dipastikan dilegalisir.
- Fotocopy ijazah asli dan terjemahannya bagi yang tidak berbahasa Arab.
- Fotocopy transkip nilai asli dan terjemahannya bagi yang tidak berbahasa Arab.
- Fotocopy Akte Kelahiran asli dan terjemahannya, pastikan sudah dilegalisir.
- Pas photo ukuran 4 X 6 sebanyak tujuh (7) lembar (satu ditempelkan pada Bayanat Thalib Wafid Mustajid tadi)
- Fotocopy Paspor sebanyak tiga (3) rangkap.
- Semua persyaratan diatas dimasukkan kedalam Madzruf dan selanjutnya diserahkan kepada petugas, yang kemudian petugas tersebut akan membaginya ke ruangan Tansiq masing-masing.
- Menunggu keluarnya Ishol (Kwitansi bukti pendaftaran, yang juga dijadikan sebagai surat permohonan visa study untuk masuk mesir)
- Setelah tiba di Mesir para mahasiswa baru diwajibkan tes yang diadakan oleh al-Azhar, jadi secara tidak lansung tes DEPAG tersebut tidak dianggap oleh pihak al-Azhar sendiri, dengan dalil bahwa jikalau mahasiswa baru yang tidak lulus dalam tes al-Azhar di Mesir ini, maka dia tidak bisa menduduki bangku kulyah.

II. Untuk Program Strata 2 (S2)

Untuk calon Mahasiswa pasca sarjana ini, sama dengan proses pendaftaran seperti yang Strata 1 (S1) di atas, hanya saja ada beberapa perbedaan dalam berkas2 tertentu, seperti Ijazah dan transkip nilai, tentu harus memakai ijazah dan transkip nilai Strata 1 (S1) yang sudah ia selesaikan.

Demikian lah prosedur pendaftaran untuk memasuki Universitas al-Azhar, yang selanjutnya setelah itu semua tinggal menunggu Ishol turun sembari mempersiapkan diri dengan segala sesuatunya untuk proses keberangkatan di Indonesianya. Mulai dari permohonan Visa Entry (Masuk), pengurusan tiket dsb.

Pada tahun 1930 Universitas al-Azhar hanya memiliki tiga fakultas, yaitu: Fakultas Ushuluddin, Syari'ah dan Bahasa Arab. Namun semenjak tahun 1961, didirikan lah berbagai fakultas lain, juga pada tahun ini pula lah dimulai adanya Kulliyah al-Banat (kulliyah untuk putri), namun untuk teknik perkulyahan tetap diadakan secara terpisah antara kampus kullyah putri dan kampus kulliyah untuk putra, dengan sangat berjauhan sampai-sampai berbeda kota.

Secara detail, fakultas-fakultas yang ada di Universitas al-Azhar hingga saat ini adalah sebagai berikut:

A. FAKULTAS-FAKULTAS UNTUK PUTRA

1. Fakultas Ushuluddin

Fakultas ini memiliki empat jurusan pada strata 1 (S1) maupun Strata dua (S2) yaitu jurusan: Tafsir dan 'Ulumul Qur'an, Hadist dan Ilmu Hadist, Aqidah dan Falsafah, Da'wah wa al-Tsaqofah al-Islamiyah. pada masa kulyah S1 penjurusan dimulai sejak tingkat III.

2. Fakultas Syari'ah Wal Qonun

Fakultas ini untuk jenjang Strata 1 (S1) hanya memiliki dua jurusan, yaitu: Jurusan Syari'ah Islamiyah, dan Jurusan Syari'ah wal Qonun. Sedangkan pada masa Strata 2 (S2) Fakultas ini memiliki enam jurusan, yaitu: Jurusan Ushul Fiqh, Siyasah Syar'iyah, Fiqh Muqorin, Fiqh 'Ama, Qonun 'Am, dan jurusan Qonun Khash. (Untuk jurusan qonun 'am dan qonun khash baru ada pada tahun ajaran 2000/2001 dan pada tahun 2005/2006 ditiadakan lagi).

3. Fakultas Bahasa Arab

Pada Fakultas Bahasa Arab, untuk strata 1 (S1) ada empat jurusan, yaitu: Syu'bah 'Ammah (Umum), Tarikh (Sejarah), Shahafah wal 'ilam (Peradaban dan jurnalistik). Untuk penjurusan dimulai sejak Tingkat I (Pertama). Sedangkan untuk Strata 2 (S2) jurusan yang ada yaitu: Al-Balaghoh wa al-Naqd, al-Adab wa al-Naqd, Lughowiyyah (Nahwu, shorf dsb), Ushul al-Lhughah (Ma'ajim, fiqh lughoh, qiraat dsb), Shahafah wal i'ilam. dan Tarikh wal Hadharah.

4. Fakultas Dirasat Islamiyah wal Arabiyyah.

Fakultas ini untuk strata 1 (S1) belum ada istilah penjurusan, penjurusan baru ada setelah menginjak strata 2 (S2) yaitu: Jurusan Syari'ah, Ushuluddin dan Lughah, yang kemudian dari setiap jurusan terjadi pembagian lagi.

B. FAKULTAS UNTUK PUTRI

Fakultas Dirasat Islamiyyah wa 'Arabiyyah

Pada fakultas ini ada beberapa jurusan, yaitu:

- Jurusan Ushuluddin, yang terdiri dari tiga spesialisasi setelah berada di tingkat III (Tiga): Tafsir dan Ilmu -ilmu al-Qur'an, Hadist dan Ilmu Hadist, Aqidah wa Falsafah.
- Jurusan Syari'ah, yang memberikan ijazah Syari'ah Islamiyah.
- Jurusan Bahasa Arab
- Jurusan Syari'ah wal Qonun
- Jurusan Shahafah wa al-i'lam.

C. FAKULTAS-FAKULTAS UMUM

1. Fakultas Dirasat Insaniyah
Fakultas ini memiliki beberapa jurusan.
2. Fakultas Kedokteran
3. Fakultas as-Shoydaliyyah (Farmasi)
4. Fakultas Kedokteran Gigi
6. Fakultas Ilmu Eksata (Sains)
7. Fakultas Teknik Sipil
8. Dll

Kemudian untuk Fakultas-fakultas tertentu, Universitas al-Azhar membuka cabang spesialis nya di setiap Provinsi-provinsi dan bahkan disetiap kota-kota tertentu di Mesir yang kota tersebut masih dalam satu Provinsi. Diantara cabang Universitas al-Azhar seperti: Al-Azhar di Provinsi Syarqiyyah, tepatnya di ibukota provinsi yang bernama Zagazig, di sini khusus untuk spesialis Fakultas Ushuluddin dan Fakultas Bahasa Arab, Di Provinsi Gharbiyah (thanta) Spesial Fakultas Syari'ah Wal qonun, di Provinsi Alexandria Spesial Fakultas untuk putri, di Provinsi Daqheliyyah ada 2 spesialis Fakultas, yaitu Fakultas Ushuluddin di ibu kota provinsi tepatnya di Mansuro, dan spesial Fakultas Syari'ah wal Qonun di Tafahna al-Asyrof yang masih satu provinsi dengan Mansuro. Begitu juga Fakultas-fakultas spesialis lainnya yang ada di berbagai Provinsi Mesir seperti Damanhur, Dimyat, Ashiyut dan sebagainya.

Al-Azhar merupakan sebuah benteng keilmuan Islam Tempat para anak-anak bangsa menuntut ilmu dari pelbagai penjuru dunia. Karena tingginya kedudukan al-Azhar di mata ummat islam, tidak berlebihan kalau orang-orang menyebutnya dengan istilah "Qiblatul Ilmi" dan "Gudang" dari segala macam ilmu pengetahuan bukan hanya sebuah gubuk kecil yang dangkal dengan isi. Sejarah mencatat betapa besarnya peran al-Azhar dalam menjaga kemurnian ilmu-ilmu Islam, bahkan tidak hanya terbatas dalam bidang science saja, namun juga memasuki lini-lini kehidupan lainnya, seperti dimensi sosial dan politik.

Universitas al-Azhar didirikan bersamaan dengan masuknya kekuasaan Fathimiyah di Kairo. Pembangunan Universitas al-Azhar memakan waktu kurang lebih dua tahun, yang kemudian dibuka resmi oleh Jauhar ash-Shiqili (seorang panglima perang daulah fatimiyah) dengan shalat jum'at bersama tepatnya pada tanggal 7 Ramadhan 361 H / 21 Juni 972 M. Sedangkan al-Mu'iz Lidinillah baru datang dari Maroko memasuki Kairo setahun kemudian setelah dibukanya Universitas al-Azhar secara resmi. Sebagaimana tradisi ketika suatu kota dibuka dan ingin mendirikan sebuah universitas, maka nama universitas tersebut diambil dari nama kota yang dimana ia berdiri. Begitu juga al-Azhar, nama universitas ini pernama dinamakan Universitas al-Qahirah, karena posisinya berada di kota Kairo. Konon ketika Jauhar ash-Shiqili menduduki kota lalu memberinya nama al-Manshuriyah, kemudian saat al-Mu'iz Lidinillah datang dan beliau mengubah nama tersebut menjadi al-Qahirah, namun ada riwayat lain yang mengatakan bahwa yang menamakan al-Qahirah adalah Jauhar ash-Shiqili. Yang jelas Universitas al-Azhar dikenal dengan nama Universitas al-Qahirah pada awal kekuasaan Fathimiyah di Mesir. Akan tetapi karena semakin banyaknya universitas lain yang dibangun, maka digantilah namanya dengan sebutan Universitas al-Azhar yang kita kenal sampai sekarang ini.

Al-Azhar mempunyai penghargaan tersendiri dari para Khalifah Fathimiyah, mereka ingin menjadikan markaz penyebaran faham Syi'ah. Diriwayatkan suatu ketika Abu Faraj Ya'qub Ibnu Kals (menteri Mu'iz Lidinillah yang kemidian menjadi menterinya al-Aziz) mengusulkan kepada al-Aziz untuk mengumpulkan para Fuqoha' dan mengkajinya guna mengadakan pertemuan dan pengajaran di Universitas al-Azhar. Ahirnya Aziz menerima usulan tersebut dan memilih tiga puluh orang Fuqoha' untuk mengajar di Universitas al-Azhar serta membangunkan rumah untuk mereka di sekitar al-Azhar, maka berawal dari sini lah dimulai pengajaran Universitas al-Azhar tercipta.

Dalam kemelutnya dunia keilmuan, al-Azhar merupakan Universitas tertua di Dunia, karena Universitas-universitas di Amerika dan Eropa baru didirikan dua abad setelah berdirinya al-Azhar. Universitas Paris misalnya, baru didirika pada abad ke-12 Masehi, begitu juga dengan Universitas Oxford di Inggris, didirikan pada abad ke-13 Masehi, demikian juga Universitas-universitas Eropa lainnya. Adapun Universitas yang mengimbangi al-Azhar dari segi sejarah adalah Unversitas al-Qarawain di Kota Fas, Maroko. Bahkan ada yang berpendapat bahwa Uversitas al-Qarawain lah yang merupakan Unversitas tertua di Dunia, dikarenakan pengajarannya sudah dimulai sejak didirikannya pada tahun 245 H / 459 M yang sampai sekarang masih tetap eksis. Kalaupun Universitas al-Qarawain merupakan yang tertua di Dunia, al-Azhar adalah merupakan Universitas pertama yang para pengajarnya didanai oleh Negara.

Dalam kekuasaan daulah Fathimiyah Universitas al-Azhar mengalami beberapa kali renovasi, seperti pada masa al-Hakim Biamrillah, al-Mustansir Billah dan al-Hafiz Lidinillah. Terlihat hingga sekarang hasil renovasi yang dilakukan oleh al-Hafiz Lidinillah dengan peninggalan Qubah yang dihiasi dengan ayat-ayat al-Qur'an dengan khat kufi dan bermacam-macam hiasan yang indah.

Kekuasaan Fathimiyah berakhir dengan meninggalnya Khalifah al-Adhin tahun 576 H / 12 September 1171 M yang kemudian Shalahuddin al-Ayyubi ( Wazirnya) memegang tampuk kekuasaan Mesir. Dimulai dari sini lah berakhirnya kekuasaan Fathimiyah di Mesir dan keluarga al-Ayyubiyyin mulai berkuasa. Perubahan yang terjadi di Universitas al-Azhar disaat beliau menjabat yaitu mazhab Syi'ah dihapuskan dari al-Azhar juga Mesir secara umum dan diganti dengan mazhab Sunni. Dalam rangka menghilangkan syiar-syiar syiah, Shalahuddin mengikuti fatwa Qadhi nya yang bermazhab Syafi'i. Maka pada ketika itu juga lah tidak diperbolehkannya berkhutbah dalam shalat jum'at di dua Mesjid pada satu kota, sehingga khutbah shalat jum'at tidak lagi diadakan di Universitas al-Azhar, karna sudah diadakan di Universitas al-Anwar. Karena fatwa ini Universitas al-Azhar tidak dipakai shalat jum'at selama kurang lebih seratus tahun, dan baru dipakai lagi ketika masa Sultan al-Dzahir Barbers (masa Mamalik di Mesir). Namun pada masa Shalahuddin itu Universitas al-Azhar tetap digunakan sebagai tempat pengajaran oleh para ulama'. Seperti Ibnu al-Faridh, Abdul Lathif al-Baghdadi dan ulama-ulama lainya. Pengajaran tersebut bahkan tidak hanya terfokus dalam ilmu-ilmu agama saja, tapi juga meliputi Ilmu Kedokteran, Perdagangan, Tehnik, Pertanian, Farmasi dan lainnya yang sampai saat ini masih dapat kita temui dan semakin berkembang. Wallahu a'lam...

Adalah Keluarga Mahasiswa Jambi yang terlahir tepatnya pada hari Selasa 23 September 1986, sebuah entitas yang tumbuh dan berkembang seiring berjalannya roda pendidikan dinegeri seribu menara Mesir. Merajut kebersamaan dalam satu tujuan yaitu membangun ranah Sepucuk Jambi Sembilan Lurah merupakan cita-cita mulia para penggagas organisasi tercinta ini. Berbekal semangat tersebut Keluarga Mahasiswa Jambi Mesir yang selanjutnya disingkat KMJ-Mesir bersinergi dalam membangun sumber daya manusia anggotanya.

Perjalanannya yang telah menuju usia yang matang telah banyak mewarnai organisasi pergerakan ini. Kendati demikian “Rumah Datuk” yang menjadi saksi bisu lahirnya KMJ masih setia menemani KMJ sampai detik ini. Beragam corak dan perubahan yang dibangun dengan fondasi kebersamaan dan silaturrahim sesama anggota ini telah melahirkan banyak bibit-bibit unggul dari para alumninya. Ini membuktikan betapa eksisnya sebuah pergerakan mahasiswa jambi di Mesir. Kini bibit-bibit yang disemaikan itu mulai berbuah. Beberapa alumnus KMJ Mesir mulai terjun dilapangan riil khususnya didunia dakwah dan pendidikan ditanah Jambi, sebut saja Bapak H. Abdullah Hasyim, MA, Bapak Izzat Daud, Lc. MA, Bapak Abdullah Firdaus, Lc. MA, Bapak M. Iqbal Bafadhal, Lc. MA dan Bapak H. Hermanto Harun, Lc. MAg (dosen IAIN Sultan Thaha Saifuddin JAMBI). Bahkan nama terakhir ini juga aktif menulis dibeberapa koran lokal dan nasional. Juga baik pendakwah (ketua IKADI Kota Jambi) maupun sebagai pengamat politik di Jambi.

Selain itu beberapa generasi KMJ yang telah pulang ketanah air telah banyak yang mengabdikan dirinya dibeberapa yaysan pendidikan di Jambi semisal Pesantren pembangunan Pal 10 dan MAN Model Jambi. Bahkan sebagian lagi telah mampu mendirikan yayasan-yayasan kecil seperti di kabupaten Merangin. Dikancah nasional para alumuns KMJ yang notabene nya adalah lulusan Universitas Al- Azhar mesir mulai menapak peran, sebut saja bapak H. Abdul Basith, Lc yang berkiprah di Badan Zakat Nasional (BAZNAS), dan saudara H. Faris Sufi, Lc, M.Si mengabdi sebagai dosen UIN Ciputat Jakarta. Ini semua menunjukkan betapa sebuah gerakan spektakuler dan terorganisir dengan rapi diciptakan oleh KMJ Mesir. Maka, tidak berlebihan jika penulis menyebut KMJ adalah motor pergerakan Mahasiswa Jambi di Timur Tengah, bukan hanya disebabkan KMJ adalah komunitas Mahasiswa Jambi terbesar ditimur tengah, tapi lebih dari itu KMJ telah banyak berkiprah diranah Mayang Mangurai Jambi.

Reformasi dengan semangat persatuan terus diusahakan para punggawa KMJ yang ber-regerenasi. Secara umum KMJ Mesir berupaya membantu anggotanya untuk sukses dalam studi formal di Al-Azhar. Karena memang itulah tujuan utama mereka datang ke negeri seribu menara ini. Selanjutnya untuk menunjang hal tersebut tentunya para dewan pengurus tentu saja menyusun program-program yang sejalan dengan arus formal studi. Dari mulai kajian-kajian rutin mingguan secara berkala sampai pemetaan dan retorika dakwah adalah bagian dari usaha untuk melahirkan insan-insan akademis yang mumpuni dibidangnya, sehingga para anggota KMJ tidak kaku ketika terjun ke masyarakat di tanah air dan di Jambi secara khususnya. Walaupun jumlah anggota KMJ sampai saat ini setiap tahunnya selalu fluktuatif yakni antara 50-80 an orang, akan tetapi berkat usaha bersama tersebut hasilnya telah bisa di rasakan bersama seperti yang telah saya gambarkan diawal tulisan ini.

Usaha ini tentunya harus terus menerus ditumbuh-kembangkan di ‘Rumah Datuk’ tercinta, estafet perjuangan para pelopor pergerakan dakwah ini harus langgeng agar bisa lebih jauh dirasakan implementasinya dihadapan masyarakat. Agar bisa terus hidup tentunya optimalisasi program di tubuh KMJ perlu didukung bersama. Dukungan dari semua pihak baik moril maupun finansial tentunya sangat berpengaruh terhadap pola dan laju KMJ saat ini. Dukungan moril dari dalam KMJ sendiri saat ini terus mengalir, begitupun dukungan moril dari luar KMJ baik itu di Mesir maupun dari tanah air.

Beberapa orang tokoh penting Jambi pernah menyambangi rumah datuk dibilangan Rabea al-Adawea, Nasr City. Namun demikian yang KMJ harapkan tentunya bukan hanya sokongan moril, tapi yang lebih penting bantuan finansial. Sampai saat ini, motor pergerakan ini ibarat kapal yang tengah melaju dengan kencang ditengah samudera tapi sudah mulai kehabisan bahan bakar. Boleh kita bayangkan seperti apa kapal itu selanjutnya berlayar mengarungi lautan. Walaupun kapal yang bernama KMJ, insya Allah tidak akan tenggelam, tapi tanpa bahan bakar yang memadai dia akan hanyut terbawa arus dilautan ketidak-pastian.

Inilah yang penulis khawatirkan, usaha yang begitu maksimal dan didasari keikhlasan ini saya rasa sangat tepat jika mendapat dukungan dari Pemerintah Provinsi Jambi yang menjadi pelabuhan para penumpang kapal KMJ tadi. Cita-cita memiliki 'Rumah Datuk' yang permanen terus dicanangkan para pengurus KMJ agar kelak mimpi yang wujud menjadi kenyataan. Swadaya anggota tentunya tak akan mampu membeli sebuah flat seperti yang telah dimiliki provinsi-provinsi negeri lain di Mesir ini. Beban pembayaran sewa rumah menjadi permasalahan krusial disetiap masa kepengurusan Dewan Pengurus dan anggota KMJ setiap tahunnya. Bersyukur sampai saat ini para anggota KMJ masih mampu bertahan, mengharap bantuan dari jemaah haji yang diajukan oleh anggota yang berangkat ketanah suci adalah salah satu cara KMJ mencari donasi selain memungut iuran anggota yang seadanya setiap bulan.

Pertanyaannya adalah, akankah Pemerintah Daerah Jambi bermurah hati untuk sebuah gerakan perubahan sumber daya manusia ditanahnya sendiri? Jawabannya tentu ada di Pemerintah Provinsi sendiri, penulis hanya berprasangka baik (husnudzan) bahwa selama ini Pemprov dan para pejabat di Jambi belum banyak mendengar kiprah para alumnus KMJ diranah Sepucuk Jambi Sembilan Lurah. Semoga tulisan singkat ini mampu membuka cakrawala hati kalangan Pemerintah Provinsi dan para Pejabat Jambi terhadap kelangsungan pendidikan anak-anak negeri Jambi di Negeri Para Nabi.

Harapan penulis, semoga sinyalemen positif dari Pemerintah Kabupaten Sarolangun dibawah nakhoda Drs. Hasan Basri Agus yang telah bermurah hati memberikan bantuan pendidikan untuk Keluarga Mahasiswa Jambi Mesir menjadi motifator Pemerintah Provinsi Propinsi untuk ikut bersama memikirkan pergerakan studi anak-anaknya di Mesir ini.

Akhirnya izinkan saya mengutip sebuah hadits Rasulullah SAW yang diriwayatkan oleh Anas bin Malik RA, ia berkata:“Ada dua orang bersaudara yang hidup pada masa Rasulullah SAW. Salah seorang diantaranya datang mengaji pada Nabi SAW, sedangkan seorang lagi pergi bekerja. Saudara yang bekerja ini mengeluh kepada Rasulullah SAW tentang saudaranya yang tidak bekerja. Kemudian Rasulullah SAW bersabda:"Semoga engkau dilimpahi rezeki karenanya (saudaramu yang mengaji itu). (HR. Tirmidzi dan Hakim). Wallahua’lam Bissawab.

* Dewan Konsultatif KMJ 2009, Mantan Ketua KMJ 2003-2004, Mahasiswa tingkat akhir Fakultas Ushuluddin Jurusan Dakwah Al-Azhar University Cairo Mesir

1

Nama : H. Muhammad Helmi, Lc
Tiba di Mesir : 10 Desember 1983
Asal : Merangin- Jambi
Pendidikan : Fak. Syari'ah Walqonun Univ. Al-Azhar

Periode: Ketua 1986-1988


2

Nama : H. Kasyfun Nazir, Lc, MA
Tiba di Mesir : 17 Maret 1984
Asal : Sarolangun- Jambi
Pendidikan : Fak. Ushuluddin Jur. Tafsir Univ. Al-Azhar

Periode: Ketua 1989-1991




3

Nama : H. Muhktar Husen Al-Jufri, Lc
Tiba di Mesir : 21 Oktober 1989
Asal : Kota Jambi- Jambi
Pendidikan : Fak. Syari'ah Walqonun Univ. Al-Azhar

Periode: Ketua 1991-1993


4


Nama : H. Abdul Mun’im Daud, Lc, MA
Tiba di Mesir : 22 September 1989
Asal : Kota Jambi- Jambi
Pendidikan : Fak. Study Islam dan Bahasa Arab Univ. Al-Azhar

Periode: Ketua 1993-1994



5
Nama : Husein Bafadhal, Lc, M. Ag
Tiba di Mesir : 02 Agustus 1992
Asal : Kota Jambi- Jambi
Pendidikan : Fak. Syari'ah Walqonun Univ. Al-Azhar

Periode: Ketua 1994-1995



6

Nama : Adam Malik, S. Ag
Tiba di Mesir : 02 Agustus 1992
Asal : Kerinci - Jambi
Pendidikan : Fak. Ushuluddin Univ. Al-Azhar

Periode: Ketua 1995-1996




7

Nama : H. Muhammad Rizal Ibrahim, Lc
Tiba di Mesir : 18 Oktober 1992
Asal : Sarolangun - Jambi
Pendidikan :Fak. Syari'ah Walqonun Univ. Al-Azhar

Periode: Ketua 1996-1998


8

Nama : Dr. H. Rusli Abdul Roni, Lc, MA
Tiba di Mesir : 29 Agustus 1992
Asal : Tebo - Jambi
Pendidikan : Fak. Syari'ah Walqonun Univ. Al-Azhar

Periode: Ketua 1998-1999




9

Nama : H. Muhammad Sami, Lc, MA
Tiba di Mesir : 14 Oktober 1992
Asal : Merangin - Jambi
Pendidikan : Fak. Syari'ah Walqonun Univ. Al-Azhar

Periode: Ketua 1999-2000

10

Nama : H. Zulfadli Syamsurrizal, Lc
Tiba di Mesir : 27 Agustus 1994
Asal : Kota Jambi - Jambi
Pendidikan : Fak. Syari'ah Walqonun Univ. Al-Azhar

Periode: Ketua 2000-2001




11

Nama : H. Hermanto Harun, Lc, MA
Tiba di Mesir : 27 Agustus 1998
Asal : Sarolangun - Jambi
Pendidikan : Fak. Syari'ah Walqonun Univ. Al-Azhar

Periode: Ketua 2001-2002


12

Nama : H. Husni Mubarak, Lc
Tiba di Mesir : 29 Oktober 1981
Asal : Bugo - Jambi
Pendidikan : Fak. Ushuluddin Jur. Aqidah Pilsafat Univ. Al-Azhar

Periode: Ketua 2002-2003



13

Nama : H. Kms. M. Syafi’i, Lc
Tiba di Mesir : 09 Agustus 1999
Asal : Kota Jambi - Jambi
Pendidikan : Fak. Ushuluddin Jur. Da'wah dan Tsaqofah Islam Univ. Al-Azhar

Periode: Ketua 2003-2004


14

Nama : H. Umar Maksum, HKR, Lc
Tiba di Mesir : 21 September 2003
Asal : Tanjung Jabung Barat - Jambi
Pendidikan : Fak. Syari'ah Walqonun Univ. Al-Azhar

Periode: Ketua 2004-2005




15

Nama : H. Amjad Bin Satar Saleh
Tiba di Mesir : 23 Agustus 2003
Asal : Merangin - Jambi
Pendidikan : Fak. Syari'ah Walqonun Univ. Al-Azhar

Periode: Ketua 2005-2006


16

Nama : Heri Nuryahdin
Tiba di Mesir : 03 Agustus 2004
Asal : Sarolangun - Jambi
Pendidikan : Fak. Ushuluddin Univ. Al-Azhar

Periode: Ketua 2006-2007




17

Nama : Abdul Qadir Badri
Tiba di Mesir : 19 Oktober 2003
Asal : Tanjung Jabung Barat - Jambi
Pendidikan : Fak. Ushuluddin Jur. Aqidah Pilsafat Univ. Al-Azhar

Periode: Ketua 2007-2008


18

Nama : H. Muhammad Hafiz el-Yusufi, S.Hi
Tiba di Mesir : 20 Oktober 2005
Asal : Bungo - Jambi
Pendidikan : Fak. Ushuluddin Univ. Al-Azhar

Periode: Ketua 2008-2009 (Setengah Periode)

19

Nama : Ronaldi Asy'ari, Lc
Tiba di Mesir : 07 November 2005
Asal : Kerinci - Jambi
Pendidikan : Fak. Ushuluddin Jur. Hadist Univ. Al-Azhar

Periode: Ketua 2008-2009 (Setengah Periode)



20

Nama : H. Ahsanul Husna, Lc
Tiba di Mesir : 08 November 2005
Asal : Kerinci - Jambi
Pendidikan : Fak. Ushuluddin Jur. Tafsir Univ. Al-Azhar

Periode: Ketua 2009-2010


21

Nama : H. Ahmad Zaki ZH, Lc
Tiba di Mesir : 17 Desember 2006
Asal : Tebo - Jambi
Pendidikan : Fak. Syari'ah Walqonun Univ. Al-Azhar

Periode: Ketua 2010-2011




22

Nama : H. Ahmad Bakri Husin (ABH)
Tiba di Mesir : 02 November 2003
Asal : Muaro Jambi - Jambi
Pendidikan : Fak.UshuluddinUniv. Al-Azhar

Periode: Ketua 2011-2012

Add caption

Prof Muktar Latif mendapat 16 suara, sedangkan Prof Hasbi Umar 14 suara, dan Prof Ahmad Syukri tidak memperoleh suara. Jumlah keseluruhan 30 suara yang berasal dari seluruh anggota senat.

Menurut Sayuti, hasil penghitungan suara dari senat hanya bersifat rekomendasi. Ketiga berkas dan hasilnya akan dikirimkan ke Kementrian Agama Republik Indonesia sebelum diteruskan ke Presiden.

Presiden lah yang akan menentukan siapa Rektor IAIN STS Jambi masa bakti 2010-2015.

“Secepatnya berkas akan dikirim, sesuai peraturan enam bulan sebelum masa rektor lama habis telah dilakukan pemilihian,” jelas Sayuti usai pemilihan, Senin (28/6).

Jabatan Muktar Latif sebagai rektor masa bakti 2005-2010 akan berakhir pada 22 Desember 2010.

Sumber: http://www.infojambi.com/v.1/headlines/10988.html?task=view